让古兰经定义自己

 作者:公良钥辞     |      日期:2018-02-26 08:02:02
在Naif Al-Mutawa博士的阿拉伯世界中,它被认为是一个纯粹的真理,古兰经最好用其原始的古典阿拉伯语阅读但是,是否要将其关闭以进一步支持上帝的意志或压制它许多人认为,古兰经与其他圣书的不同之处在于它不会被翻译所稀释,一旦翻译出一个词,就会失去原有的广度和深度但情况确实如此吗难道我们还不能说一句话,一旦被翻译成100种语言,表达了更大的广度和深度吗古兰经定义了自己或许,瑞典语比阿拉伯语更不完美,但对瑞典人来说肯定更有价值人们不能把善良挟持到完美生活就是灰色地带在我长大的时候,我不确定我属于宗教世界的哪个地方在阿拉伯世界教授宗教的方式总是绝对的虽然我年轻的时候不太了解,但我知道我不能生活在黑白,无论是世界还是世界通过一位正在哈佛神学院攻读博士学位的年轻阿ima的讲道,这一点最为清晰 Talal Eid在伊斯兰和伊斯兰波士顿伊斯兰研究所执行主任的讲话中说:“如果你问我在伊斯兰教中是否收取利息(禁止),我会说'是',我会引用一章和古兰经中的经文对你说“经过长时间的停顿后,他继续说:“但如果我没有用分期贷款支付我的车费,我就不能来这里与你谈论伊斯兰教”通过绝对和亲戚之间的那个简单,富有表现力的例子,伊玛目为我创造了一个宽容和妥协的地方他让我安全地成为我自己行为的判断者,设定自己的路线,走自己的鼓点他利用我从上帝赐给我的内心和心灵中吸取的教训,制定自己的规则是安全的任何人都不能强迫我放弃作为穆斯林的职责,坚持只有一种方式来过我的生活并实践我的信仰宽容从课堂开始当我们被允许从任何来源,任何翻译中阅读任何文本并提供我们的意见时,容忍就开始了当有多少人的意见和理性的力量将好的等级与坏的等级分开时,容忍就会诞生在阿拉伯教育中,记忆和重复的力量往往得到回报,而理性的力量则受到谴责在我们的学校,如果我们能够记住别人的教义,我们会得到一个“A”,但如果我们敢于分析,我们会得到“F”更糟糕的是,我们可以被称为异教徒我听到很多人自豪地说,人们应该重视使用一个人心灵的重复但如果上帝希望我们成为鹦鹉,他就会给我们羽毛和喙而不是思想和自由意志我们需要继续前进在欧洲,文艺复兴帮助打破了那些喜欢背诵理性的人的控制权艺术在这场革命中发挥了重要作用突然间,人们被鼓励对艺术有所了解并讨论其含义与此同时,直到最近,我们在沙漠中的艺术仅限于古兰经的美丽书法就像我们的艺术一样美丽,它的意义没有给予解释开放的空间怎么可以评论我不喜欢那节经文的紫色也许作家应该使用更大的字体我曾经问过我十岁的儿子哈马德,他对莱昂纳多达芬奇的画作蒙娜丽莎有何看法他喜欢她的笑容而不是颜色 “太黑了”,他说然后我问他是怎么想到一件美丽的古兰经书法,以纪念我们家的墙他看着它,问我的意思 “哈马德,你刚刚告诉我你喜欢什么,不喜欢蒙娜丽莎”,我回答道 “为什么你不能告诉我这件艺术品的相同之处”他困惑地看着我,说:“这是古兰经当然,它很漂亮”事实确实如此但这不是重点;有一天,他会知道自己的智慧,为什么它是美丽的 -Dr Naif Al-Mutawa是The 99的创造者,99是国际知名的基于伊斯兰原型的超级英雄集团欲了解更多信息,